易经之颐卦：自求口食，不可侵占他人财富

作者：张合云

颐卦是《易经》六十四卦中第二十七卦。颐指面颊，腮。主要讲人们如何正确获得赖以生存的饮食问题。

一、颐卦的卦象是颐养要奋斗，但要有边界

颐卦上卦为艮为山为止，下卦为震为雷为动。山下有雷，山雷颐。雷出山中，正是春暖之际，天地养育万物。动而止，颐养要奋斗，但要有边界。不可侵他人财物，害别人颐养。颐养之道是自求口食自己养活自己，不得用不光彩不正当手段谋求财物。

二、颐卦的卦辞是自食其力

“颐：贞吉。观颐，自求口实。”颐养，坚守正道吉利。观察世间颐养情况，均要自食其力，只有自食其力才是世间正道。《象》曰：颐。君子以慎言语，节饮食。

三、颐卦的爻辞反掠夺和环境友好

第一句爻辞是“初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”灵龟：伏气不食，无求于世，所以灵动，古代占卜皆用之，这里指财富。放着你自己的财富，观看羡嫉觊觎我的口中食用之物，凶险。《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。这不是高尚的行为。

第二句爻辞是“六二：颠颐，拂经于丘。颐征，凶。”颠：借为填；拂：在此借为刜，为砍，为劳作；经：通径，指阡陌。整句的意思是：为了填塞口中之物，应该垦荒开田。为了自己生存去征伐攻击抢夺别人的财产，凶险。《象》曰：六二征凶，行失类也。抢劫违反人类道义。

第三句爻辞是“六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。”拂：在此为违背、拂逆。违背自力更生自求口食的颐养之法，失去中正公正的本源之道，凶险。靠歪门邪道过活，十年都得倒霉，永无好处。人不应当有贪欲吞噬本性，骄侈靡乱之心志，一旦迷离则万劫不复。

第四句爻辞是“六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”为填塞口中之物，为养家糊口，人们追逐财富很正常，很吉祥。而且虎视眈眈、追逐逐利、激烈竞争，也没有过错。虎为取食瞄准猎物没有错，同类之间攻伐掠夺就有失天道。畜生可能争抢食物，人是社会动物必须互相帮助。社会管理者必须规范社会行为，尊重颐养之道，合乎人类的生存规则。健全社会保障制度，规范社会体系，使老有所养，幼有所教，病有所医，居有其屋，不断促进社会稳定、健康发展和公正、公平、可持续发展。努力做到每一个社会成员的权力公平、机会公平、规则公平、从而才能颐养天下，才能维护社会的稳定和长治久安。

第五句爻辞是“六五：拂经，居，贞吉。不可涉大川。”开荒种地，安居乐业，行中守正吉利。切不能涉险犯难，违法犯罪。

第六句爻辞是“上九：由颐，厉，吉。利涉大川。”由：遵循。遵循之正道，先艰难而终吉利。有利于涉过大江大河，抵御风险。即遵循颐养之道自力更生不断努力，自己动手来丰衣足食，走到哪里都是可行的。《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。

四、综论

人必须自求口实，自食其力。靠杀伐抢夺，获得一时之利，终不可长。

有人主张“狼行千里终吃肉，狗行千里还吃屎”，崇尚狼性、血性。其实狼在狼群内食物是分享的。草原狼在哺育幼仔期间，雄狼掠食草原鼠回到巢穴附近，雌狼就会迎上去逼迫雄狼吐出食物，供养自己和幼崽。其他地方的狼群也是分享食物的。

同类之间互相残杀不仅不符合人道，而且不符合狼道，不符合天道。顶级掠食者狮子确实雄狮优先享用食物，但他只是吓退族群内的雌狮和幼狮而不是杀死他们；他们有领地意识是为维护生存，而不是以同类为食。丛林法则下万物生灵各有其生态位置，为的是维护生态平衡。天道原则从来就不是同类相残。

“恨人有，笑人无”是一种恶劣的品性。仇恨别人所得或者宣传仇恨别人所得，把自己的看成是自己的，把别人的也看成自己的是人格的不完全，或者是人格的扭曲。别人的富有是别人创造的，自己应该去创造；别人暂时没有应该去帮助，互利互助共同创造财富；养幼是延续人类着眼未来，养老是他们曾经为社会发展打下的基础。

不能觊觎别人的财富。君子爱财取之有道，不能偷不能骗更不能抢，要通过交换，这是人道的底线。依靠暴力强占或者掠夺他人是反人类的。人类生存的共识就是反压迫、反强权、反暴力垄断、反掠夺。

社会越进步分工越细。远古就是照顾家的妇女和狩猎耕作的男人。以后有了专门制作工具用具的木工、冶炼锻造、制陶等工人，现在又有了工程师、算数师、建造师、投资、咨询、作家、文艺工作者甚至园艺、保洁、物流、外卖、送水、送餐等等，每个人付出一份劳动，获得一份报酬。

还是易经比卦所揭示的，不要担心谁挤了谁，你提供的产品或服务满足了别人的需求，别人提供的产品或服务又满足了你的需求，平等交换，看谁更优。配置的结果就是资本和人才向洼地聚集，逐渐平衡。

如果是人为的干预由谁来干有失公平。人类有多少需求，就有多少职业，一般只要不是强迫他人、不伤害他人、不违背天道自然的行业、致富方式都是可以接受的。市场经济下虽有市场而法律必须打击的是伤害他人利益的诸如拐卖、侵占、贩毒、捕杀稀有动物以及强买强卖、欺诈、恶意违约、杀鸡取卵等行业和行为。

仇富恨富只能仇恨通过玩弄权力贪污受贿或者通过霸权强取豪夺的致富者。仇恨他人通过正常劳动或经营获得的财富是违背社会发展规律；的，通过正常劳动或经营获得的财富都应该受到保护。

这就是“自求口实”，这就是“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”

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